<h1>הרוקח סימן שכ"ה</h1>
<h2>דף כח.</h2>
תפלת המוספין. בפ' תפלת השחר ושל מוספין כל היום א"ר יוחנן ונקרא פושע היו לפניו שתי תפלות אחת של מנחה ואחת של מוספין מתפלל של מנחה ואח"כ יתפלל של מוסף אסור לאדם העומד בציבור להקדים תפלתו לתפלת הציבור. ומותר לאדם לטעום קודם תפלת המוספין. דקיימא לן כרבנן דיחיד חייב בתפלת המוספין בין בחבר עיר בין שלא בחבר עיר כר' יוחנן דצלי והדר צלי. ירושלמי אמר ר' יוחנן אני ראיתי את ר' ינאי עומד ומתפלל בשוקי של ציפורן ומהלך ארבע אמות ומתפלל של מוסף ואין חבר עיר בציפורן. וכמה ישהא בין תפלה לתפלה כדי שיתחנן בכיון. ירושלמי שוהא כדי שילך ד' אמות בשילהי מס' ר"ה אמר רב חננאל אמר רב כיון שאמר ככתוב בתורתך שוב אינו צריך לומר קראי. ואם אמר ככתוב צריך לומר הפסוקים מה שאומר פסוקים בשבת משום דמיגרס גריסי. ורב יוסף סבר מוסף יחיד יכול להתפלל. דאמרינן בפ' א' דע"ז לא לצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעין קמייתא ביומא קמא דריש שתא ביחיד כיון דמפקיד דינא עליה ומדחי. אי הכא ציבור נמי. אלמא היכא דאיכא ציבור בתלת שעי קמייתא לא מצלי והדר מצלי ביחיד. ובשילהי פ' תפלת השחר טעה ולא התפלל של ראש חודש אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרו במוספין בצבור שנו וכן דא"ל אביי לרב חמא מאי טעמא לא אתי בפירקי דרב יוסף וכו' ולצלי מר צלותא דמוספי ביחיד וכו' בציבור שנו. אבל ביחיד לית לן בה.
